读史明智发言稿（通用5篇）
在当今社会生活中，我们总不得不需要用到发言稿，发言稿可以帮助发言者更好的表达。你知道发言稿怎样写才规范吗？下面是小编为大家收集的读史明智发言稿，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
读史明智发言稿 篇1亲爱的网友们：
大家好！
听了网友们对这段历史的看法，让我萌生了不少新的见解。有人感叹于智宣子的选人不当而致的灭族悲剧，有人悯于智瑶缺乏宽仁之心所导致的身败名裂。但给我印象最深的，要数智果的先见之明。
智果的智慧让人赞叹，他早早地就指出智瑶非族长之合适人选，并且预料到了家族的结局。此等前瞻性何其强大，何其惊人。人们总感于“先见之明”却并未去认真对待，结果到头来眼睁睁地看着结局无法逆转而徒叹奈何。先见之明，先见于事而明于未来。它出于对事的通透理解与深入分析，最后推导出将会发生的最终结果。这需要何其强大的智慧和胆识。
我们或叹于屈原之跃入汩罗，悲于李斯的牵黄犬于田野。试想一下，如果屈原有先见之明，意识到楚王的昏庸与无能，另择明主，恐怕不会有这让人哀惋的结局；如果李斯有先见之明，知道赵高的为人，端正自己的行为，慎重处世，做一个谦谦君子，恐怕也不会落得个身败名裂的下场。因为没有先见之明，他们自己钻入了命运为他们设好的牢笼里。
“以史为鉴，可以知兴替”。对比这几段截然不同的历史，我们可以从中汲取到先见之明是处世良方。
网友们，先见之 ……此处隐藏3513个字……以成为进行自我道德思考、修养的材料，或者发挥“资治”作用，而不会成为教唆悖乱、训练阴谋术的教本。由于不再读经，现代也就缺乏健全的道德与政治判断力。著史者标榜道德中立，读史者没有善恶是非观。以此心智著史，史书就是阴谋书教本。以此心智读史，不过增长其阴谋术而已。如此著史、读史的结果是，人心更加阴暗，人与人的关系也就变得更加紧张。有必要同时鼓励人们读经，以常道灌注于心灵，秉此常道，观察人间之变、乱，如此才不会心神为史所乱。读经还有更大的效用。相比于史书，经更有资格成为中华文明特有的重要标志，经也是中华民族最为宝贵的财富。经记录着华夏文明成长史最为重要的人物之最为重要的言与行。因此，华夏文明之为华夏文明的全部基因密码，就隐藏于经之中。今人读经，也就是以最深刻的方式阅读华夏文明。华夏文明的基因密码也灌注于我们每个人身上，读经也就是以最深刻地方式阅读我们自己。通过读经，今人可以更好地体悟自我，更好地体悟我们的文明。中国的优良治理秩序必以华夏治理之道为本，内生而成。经就是这个道的呈现，阅读经，就是让道在当下实现的第一步。可以说，不读经，不成人，更不能成为合格的国家、地方、部门治理者。古往以来中国学问之道常分经史子集，其核心经史也，学习经史之途各家求同存异，我之拙见聊以妄谈。
经部古之圣贤大成智慧，集一生情感抱负说大道之言，俗人读经多难神交圣贤，盖其不能正襟斋心去妄求真，何谓之：经者圣贤大情感，太阳也，俗人斋心去妄，少阴也，阴之极致则阳动此乃神交圣贤之境也。
史部古之大成智慧者泯灭俗情而言物人迹事，客观理性载史为书鬼神莫测也，俗人读史多难渐入佳境，盖其不能风云际会情感突起，何谓之：史者灭俗情存天道，太阴也，俗人真情涌浪，少阳也，阳之极致则阴柔和合有感而所得也。
